Церковное краеведение

Подписаться на RSS

Популярные теги Все теги

Орловский церковный календарь. Дни памяти святых Орловской земли, праведников (не прославленных в лике святых) и деятелей Церкви

Чтимые святыни

13 июля - Балыкинская икона Божией Матери (Введенский женский монастырь)

15 июля - Ахтырская икона Божией Матери (Ахтырский кафедральный собор)

6 ноября - икона Божией Матери "Всех скорбящих Радость" (Богоявленский собор)


3 января – свт. Филарет (Амфитеатров). Уроженец Кромского уезда

8 января – прп. Исаакий II Оптинский. Уроженец Малоархангельского уезда

11 января – прп. Василиск (Гаврилов) Туровский. Подвизался в Брянских лесах

22 января – прп. Иона (Мирошниченко). Был послушником Белобережской пустыни

23 января – свт. Феофан Затворник. Уроженец Елецкого уезда

3 февраля (д.с.) – память прот. Василия Ермакова. Уроженец Болхова

5 февраля (д.с.) - память архимандрита Иоанна (Крестьянкина). Родился в Орле, в семье мещан, пономарил в Ильинском (Николо-Песковском) храме.

7 февраля – сщмч. Петр (Зверев). В 1902 г. работал преподавателем в Орловской духовной семинарии

3 марта – прп. Феодор (Ушаков) Санаксарский. Подвизался в Площанской пустыни

7 марта – прп. Поликарп Брянский. Основал Спасо-Преображенский монастырь в Брянске

22 марта – прпмц. Наталья Ульянова. Уроженка Ельца

3 апреля (д.р.) – память схимонахини Марии (Стецкой). Уроженка Орловской губернии

5 апреля –исп. Сергий (Сребрянский). Служил в Покровской церкви Черниговского полка

19 апреля – исп. Севастиан Карагандинский (Фомин). Уроженец Орловской губернии (м.б. Елецкого уезда)

22 апреля (д.с.) – память иеромонаха Никона (В.И. Турбина). Уроженец Ливен

5 мая (31 января - д.р.) – день памяти Афанасия Андреевича Сайко

9 мая – священник Иоанн Панков и его сыновья Николай и Петр. Уроженец Брянского уезда. Служил в Болховском уезде

12 мая - прп. Нектарий Оптинский. Уроженец Ельца

13 мая – свт. Игнатий (Брянчанинов). Подвизался в Площанской пустыни

31 мая – прп. Макарий (Глухарев). Настоятельствовал в Болховском Троицком монастыре

7 июня - свт. Иннокентий (Борисов). Уроженец Ельца

11 июня – свт. Лука (Войно-Ясенецкий) Крымский. В 1927 г. – епископ Елецкий, викарий Орловской епархии

13 июня – прп. Филофей (Лещинский). Был наместником Брянского Свенского монастыря

23 июня – прп. Арефа Верхотурский (Катаргин) Уроженец Малоархангельского уезда

23 июня – свт. Иоанн (Максимович) Тобольский. Был архимандритом Брянского Свенского Успенского монастыря

23 июня – свт. Гавриил (Городков). В 1817 г. был ректором Орловской духовной семинарии и управлял Успенским монастырем

23 июня, 24 октября – сщмч. Иувеналий (Масловский). Уроженец Ливен

29 июня – прп. Тихон Карачевский. Основал Тихонову пустынь в Карачеве

29 июня – прп. Моисей Оптинский. Подвизался в Брянском Свенском монастыре  и Белобережской пустыни

29 июня - мч. Константин Минятов. Уроженец Орла

4 июля  – прп. Георгий (Лавров). Уроженец Елецкого уезда

13 июля (д.с.) – память прот. Сергия Булгакова. Уроженец Ливен

29 июля – прмч. Феодор (Никитин). Уроженец Орловскй губернии

2 августа (д.с.) – память протоиерея Валентина Амфитеатрова. Уроженец Кромского уезда

13 августа – прмч. Сергий (Шеин). Уроженец Новосильского уезда

26 августа – свт. Тихон Задонский. В 1763 г. возглавил Воронежскую епархию, в состав которой входили Елец и Ливны (в Ливнах им построена богадельня)

4 сентября – сщмч. Макарий (Гневушев). В 1917 г. возглавлял Орловскую епархию

5 сентября – сщмч. Иоанн Карабанов. Уроженец Шаблыкинской волости Карачевского уезда

8 сентября – свщисп. Георгий Коссов. Уроженец Дмитровского уезда. Служил в Болховском уезде

9 сентября – сщмч. Иоанн Кукша и его ученик Никон. Просветители вятичей

20 сентября – прп. Макарий Оптинский. Дмитровский уезд

20 сентября – прмч. Александр Пересвет. Уроженец Брянска

22 сентября - прп. Василий (Кишкин) (в соборе Глинских старцев). Подвизался в Све­нском, Севском, Бел­обережском, Площанск­ом монастырях

22 сентября - день памяти епископа Михаила (Космодемьянского). Служил епархиальным наблюдателем церковно-приходских школ Орловской епархии

24 октября – прп. Лев Оптинский. Уроженец Карачева

25 октября – исп. Николай (Могилевский). В 1927-1931 гг. возглавлял Орловскую кафедру

30 октября – сщмч. Александр (Щукин). В 1932-1935 гг. возглавлял Орловскую кафедру

4 ноября -  память митр. Флавиана (Городецкого) Киевского и Галицкого. Перевел богослужение на китайский язык. Уроженец г. Орла.

6 ноября – прп. Зосима Верховский – ученик прп. Василиска. Подвизался в Брянских лесах

20 ноября – сщмч. Сергий (Зверев) архиепископ Елецкий. В 1929-1935 гг. – епископ Елецкий, викарий Орловской епархии

6 декабря – свт. Митрофан Воронежский. В 1682 г. возглавил Воронежскую епархию, в состав которой входил Елец

8 декабря – сщмч. Серафим (Остроумов). В 1917-1926 гг. возглавлял Орловскую кафедру

11 декабря – митр. Серафим (Чичагов). В 1906-1908 гг. возглавлял Орловскую кафедру

1863-1930 - блаженный Павел Кадило-Крестовский. Жил на Прядильной улице в ж/д районе города. Похоронен на Крестительском кладбище Орла

Деятели Церкви. 3 февраля. Протоиерей Василий Ермаков. Уроженец Болхова

vistavki56Протоиерей Василий Ермаков родился в Болхове 20 декабря 1927 года в верующей, благочестивой семье. В годы войны, подростком, Василий  был угнан  в фашистский концлагерь в Эстонию. Там  он познакомился с протоиереем Михаилом Ридигером (отцом Алексея Ридигера, впоследствии Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Алексия второго), окормлявшим заключенных в то тяжелое время, и с  его помощью  был освобожден из концлагеря. Там, в Таллине  завязалась теплая  многолетняя дружба Василия Ермакова и Алексея Редигера, которую они пронесли через всю   свою жизнь. Вместе они учились и в Санкт-Петербургской духовной семинарии.

По окончании духовной академии  отец Василий 54 года нес крест самоотверженного пастырского служения: 25 лет в Никольском соборе, потом в церкви «Кулич и пасха», а с 1981 года был настоятелем  храма прп. Серафима Саровского на Серафимовском кладбище, собравшим  самый многочисленный приход в Санкт-Петербурге.

Отошел к Богу 3 февраля 2007 г.

О. Василий Ермаков в судьбе Болхова видел отражение духовного пути России: «Я горжусь своей Родиной, своим краем, Орловщиной, потому что здесь много возросло добрых святых людей. И верю, что обратятся болховчане к Богу, изменится и жизнь города. Громадные духовные силы есть у русских людей, надо, чтобы мать-Россия была той Святой Русью, уделом Богоматери, какой она была когда-то. Необходимо восстановить поруганные святыни, восстановить честь и славу нашего благодатного города».

Деятели Церкви. 2 августа. Память прот. Валентина Амфитеатрова. Уроженец Кромского уезда

протоиерей Валентин Амфитеатров

Родился 1 сентября (по старому стилю) 1836 года в селе Высоком Кромского уезда Орловской губернии. Он происходил из известного священнического рода, давшего русской Церкви таких видных иерархов, как митрополит Киевский Филарет и архиепископ Казанский Антоний.

В 1860 году после окончания Духовной семинарии в Москве и Московской духовной академии (1860) Валентин Амфитеатров был рукоположен в иерея и получил свое первое назначение на приход в калужский Благовещенский храм, но прослужил там недолго: вскоре – уже в сане протоиерея – его перевели в собор города Лихвина Калужской губернии.

Он был смотрителем духовного училища в Мещевске, потом – настоятелем храма Поливановской учительской семинарии в Подмосковье, с 1874 года – настоятелем Константино-Еленинской церкви, неподалеку от Спасских ворот Кремля, а в 1892 году был назначен настоятелем Кремлевского Архангельского собора.

В 1902 году отец Валентин потерял зрение, но вынужденный затвор мало что изменил в труднической жизни пастыря:  батюшка исповедовал, диктовал письма, проповеди. Позднее были изданы книги отца Валентина «Духовные беседы, произнесенные в Московском Архангельском cоборе в 1896–1902 годах» (1909), «Воскресные Евангелия. Сборник проповедей» (1910), «Очерки из библейской истории Ветхого Завета. От Иисуса Навина до воцарения Давида» (1910) и другие. Но большинство из надиктованного батюшкой так и не увидело свет – рукописи сгорели при пожаре очаковского дома в 1970 году.

В 1908 году, 20 июля по старому стилю, отец Валентин скончался. Его похоронили на Ваганьковском кладбище. Осенью 1990 года могила протоиерея Валентина Амфитеатрова, оскверненная в 30-е годы, была восстановлена и освящена настоятелем кладбищенского храма.

Орловский церковный календарь. 4 ноября. Память (д.с.) митр. Флавиана (Городецкого). Уроженец Орла. Перевел богослужение на китайский язык

Родился 26 июля 1840 года в семье дворянина г.Орла. На четвертом году от рождения он лишился отца, а на десятом – матери. Домашнее воспитание получил в доме тетки. Среднее образование – в Орловской гимназии, куда поступил прямо в четвертый класс в 1853 году. По окончании курса учения в гимназии он поступил в Московский университет на юридический факультет, где с большим рвением занялся изучением юридических наук. Глубокая религиозная настроенность, полученная им еще с малых лет, побудила его порвать связи с мирскими влечениями, и на четвертом курсе он решил окончательно отдаться служению Святой Церкви в иноческом звании. Уволившись с этого курса, он пешком направился за 90 верст в Николо-Спешинский монастырь, где был принят в число послушников и назначен на черные послушания при кухне и трапезной.

10 декабря 1863 года поступил послушником в Московский ставропигиальный Симонов монастырь.

23 декабря был посвящен в стихарь.

С глубоким христианским смирением исполнял он сначала черные работы, а затем назначен был на высшее послушание в храм, где в качестве пономаря обязан был следить за чистотой храма и его утвари, вытирать пыль и сметать сор.

В 1866 году он поступил частным секретарем к архимандриту Гурию, назначенному настоятелем русской посольской Церкви в Риме.

В том же году 17 февраля был пострижен в монашество, а 18 февраля рукоположен во иеродиакона.

Вследствие перерыва сношений русского правительства с папским двором архимандрит Гурий и иеродиакон Флавиан оставили Рим и направились в Неаполь, а оттуда в г.Казань, куда архимандрит Гурий был назначен на кафедру епископа Чебоксарского, вик. Казанской епархии, с поручением ему управления Спасо-Преображенским монастырем.

Здесь в 1867 году иеродиакон Флавиан зачислен был в число названной обители и 9-го апреля рукоположен во иеромонаха.

15 февр.1868 года перемещен по собственному желанию в Симферополь в число братии Таврического архиерейского дома, где исполнял многочисленные обязанности, возлагаемые на него духовным начальством.

В 1871 году нес обязанности инспектора классов и законоучителя Таврического епархиального женского училища, где безвозмездно преподавал географию и был духовником при архиерейском доме.

16 апреля 1873 года определен настоятелем Бахчисарайского Успенского скита.

6 июня того же года назначен членом Пекинской миссии. С апостольской ревностью в течение десяти лет проходил он здесь свое миссионерское служение. Прежде всего он с рвением занялся изучением китайского языка, как разговорного, так и письменного. Затем, по поручению начальника миссии, принял на себя труд перевода на китайский язык богослужебных книг и книг религиознонравственного содержания, составляя в то же время и самостоятельные сочинения, полезные для дела миссии. Много потрудился он и над приведением в порядок оставленных ему архимандритом Палладием материалов для китайско-русского словаря, впоследствии изданного. Помимо этих работ, ознакомившись с китайскими нравами и верованиями, он вел беседы с язычниками-китайцами.

2 января 1879 года назначен был начальником Пекинской духовной миссии и возведен в сан архимандрита.

Благодаря его неусыпным трудам и стараниям, богослужение стало совершаться на китайском языке. Православная паства в Китае стала увеличиваться с каждым годом.

В 1882 году архимандрит Флавиан был в Японии у епископа Николая для представления одного китайца к рукоположению в священный сан. Десятилетнее миссионерское служение, полное всяких невзгод и лишений, утомило, однако саоотверженного труженика, и он просил у Святейшего Синода необходимого отдыха.

В 1884 году по возвращении в Россию был зачислен в число братии Александро-Невской Лавры.

2 февраля 1885 года хиротонисан во епископа Аксайского, вик. Донской епархии. (В БЭС т.1, стб.768, ошибочно указан год пребывания на этой кафедре 1880-й).

С 29 июня 1885 года – епископ Люблинский, вик.Холмско-Варшавской епархии.

С 14 дек.1891 года – епископ Холмский и Варшавский. Здесь он вел борьбу с воинствующим католицизмом, высоко держа знамя православия.

15 мая 1892 года возведен в сан архиепископа с оставлением Холмским и Варшавским.

С 1892 по 1894 год присутствовал в Св.Синоде.

14 мая 1896 года награжден панагией с украшениями.

С 21 февр. 1898 года – архиепископ Карталинский и Кахетинский – Экзарх Грузии.

В этом же году награжден бриллиантовым крестом для ношения на клобуке и утвержден постоянным членом Св.Синода.

1898–1899 гг. – почетный член Духовных Академий Казанской и С.-Петербургской.

С 10 ноября 1901 года – архиепископ Харьковский и Ахтырский. На этой кафедре пробыл он всего четырнадцать месяцев, но и за это немногое время сделал весьма многое. При нем преобразован был епархиальный сиротский приют. Усилилась религиозно-просветительная деятельность духовенства. Возникли проповеднические кружки, открылись пастырские собеседования во многих пунктах города, учреждено религиозно-просветительное братство. Он придавал особенное значение уставности, благолепию и осмысленности в совершении всех служб церковных и треб.

Прилагая заботы о развитии церковно-школьного дела в епархии, владыка благожелательно относился и к светской школе, проявляя трогательную заботливость и попечение о ней, о преподающих и обучающихся в ней. Он оказывал внимание и Харьковскому университету, участвуя в его торжествах и совершая в церкви университета богослужения. Что касается духовно-учебных заведений, то они пользовались особым его вниманием и доброжелательством. Владыка содействовал улучшению учебного и воспитательного в них дела, заботился об улучшении их содержания, сокращал излишние по ним расходы, облегчая тем церкви и духовенство, вызывал упорядочение и строгость в ведении отчетности. Часто и усердно он совершал в их храмах богослужения, присутствовал на уроках, экзаменах и торжественных собраниях. По его предложению было открыто братство во имя св.великомученицы Варвары, имеющее целью оказывать материальную помощь бедным воспитанницам епархиального женского училища.

С 8 дек.1902 года – почетный член Киевской духовной академии.·

I февр.1903 года возведен в сан митрополита и награжден бриллиантовым крестом для ношения на митре.

С I февраля 1903 года – митрополит Киевский и Галицкий и священно-архимандрит Киево-Печерской Успенской Лавры.

29 авг.1911 года награжден правом предношения креста за богослужением.

Скончался 4 ноября 1915 года от астмы сердечной в Киевской Лавре.

Деятели Церкви. 5 декабря. Иеросхимонах Антоний (Булатович). Уроженец Орла.

Иеросхимонах Анто́ний (в миру Алекса́ндр Ксаве́рьевич Булато́вич; 26 сентября (8 октября) 1870, Орёл — 5 декабря 1919, Луциковка, Харьковская губерния, ныне — Сумской области Украины) — русский учёный и религиозный деятель. Исследователь Эфиопии, офицер, впоследствии иеросхимонах, лидер религиозного движения «имяславцев», возникшего на Афоне среди русских монахов.

Родился в городе Орле в благородной семье. Отец — генерал-майор Ксаверий Викентьевич Булатович, из потомственных дворян Гродненской губернии, умер около 1873 года. Мать — Евгения Андреевна Альбрандт, осталась после смерти мужа с тремя детьми: Александром и двумя его сёстрами. Имел белорусские, татарские и французские корни.

Его детство прошло в богатом поместье Луциковка Марковской волости Лебединского уезда Харьковской губернии. В 1884 году он вместе с матерью переехал в Санкт-Петербург.

Учился в Александровском Лицее (1884—1891), который окончил среди лучших выпускников. После окончания лицея 1 мая 1891 года поступил на гражданскую службу в чине титулярного советника в собственную его величества канцелярию по ведомству учреждений императрицы Марии, руководившую учебными и благотворительными учреждениями. Вскоре подал прошение о выдаче ему на руки документов, и поступил на военную службу: 28 мая 1891 года он был зачислен рядовым на правах вольноопределяющегося в лейб-гвардии Гусарский полк. 16 августа 1892 года получил первый офицерский чин — корнета.

В 1896 году добился своего включения в члены российской миссии Красного Креста в Эфиопии, где стал доверенным лицом негуса Менелика II.

Совершил в апреле 1896 года в качестве курьера легендарный пробег на верблюдах из Джибути в Харэр, преодолев расстояние свыше 350 вёрст по гористой пустыне за 3 суток и 18 часов, что на 6—18 часов быстрее, чем профессиональные курьеры. Как это описано в книге Булатовича, в конце этого пути его тепло встретил и оказал помощь Николай Леонтьев.

В 1897—1899 стал военным помощником Менелика II в его войне с Италией и южными племенами.

А. Булатович — первый европеец, который пересёк из конца в конец Каффу (сейчас — провинция Эфиопии). Впоследствии составил первое научное описание Каффы. Также стал вторым европейцем, который обнаружил устье реки Омо.

В России его миссия была высоко оценена: он получил серебряную медаль от Русского географического общества за работы по Эфиопии (1899). Ему также был присвоено звание поручика лейб-гвардии Гусарского полка.

Николай Гумилёв с детства восхищался эфиопскими экспедициями Булатовича и был первым, кто смог повторить эфиопский маршрут.

23 июня 1900 года по личному указанию Николая II Главному штабу направлен в Порт-Артур в распоряжение командующего войсками Квантунской области. Затем он направлен в отряд генерала Н. А. Орлова, действовавший вдоль Китайской-Восточной железной дороги. Участвовал в подавлении Ихэтуаньского восстания. 18 июля 1900 года отряд Булатовича вошёл в Хайлар, захваченный до этого повстанцами, и двое суток удерживал его до подхода основных сил. После взятия Хайлара отряд Орлова двинулся к Хинганскому перевалу. В ночь на 8 августа лично руководил разведкой вражеских позиций, а затем смелым обходным манёвром вышел противнику в тыл. После жестокой схватки китайцы отступили. 135 забайкальских казаков получили за этот бой Георгиевские кресты, а он сам — орден Владимира 4-й степени. Предводитель китайских войск Шоу Шань вскоре после поражения покончил с собой.

8 июня 1901 года возвратился в полк. Там через месяц был назначен командовать 5-м эскадроном. 14 апреля 1902 года произведён в ротмистры. Закончил ускоренный курс 1-го Военного Павловского училища.

18 декабря 1902 г. был освобождён от командования эскадроном. С 27 января 1903 г. уволился в запас по «семейным обстоятельствам».

В 1903 после разговора с Иоанном Кронштадтским он ушёл из армии и стал монахом (позже иеросхимонахом) русского Свято-Пантелеимонова монастыря на горе Афон в Греции. Он снова посетил Эфиопию и попытался основать там русский православный монастырь.

Был пострижен в монашество с именем Антоний и стал известен как иеромонах Антоний Булатович.

Когда на Афоне начались имяславческие споры, не принимал участия в них и даже ничего о них не знал, так как вёл очень замкнутый образ жизни. Когда в 1912 г. игумен Андреевского скита Иероним попросил его, как образованного человека, составить мнение о вызвавшей споры книге «На горах Кавказа», написанной схимонахом Иларионом, иеросхимонах Антоний поначалу решил, что положение «Имя Божие есть Бог» ошибочно и даже написал письмо самому автору книги с обличением в неправомыслии. Но почти сразу после этого он нашёл имяславческое положение в книге св. Иоанна Кронштадтского, которую тот дал в «руководство» Булатовичу, когда он был ещё послушником и находился в России. После этого иеросхимонах Антоний сжег своё письмо схимонаху Илариону, сказал игумену Иерониму, что в его книге нет никакой ереси и вскоре стал одним из лидеров имяславия.

В марте 1913 г. по поручению братии Андреевского скита выехал с Афона в Санкт-Петербург для разъяснения имяславческого учения и позиции имяславцев.

Продолжал свою борьбу за признание имяславия, издал несколько богословских книг, доказывающих его правоту, встречался с императором Николаем II, и в конечном счёте сумел обеспечить своего рода оправдание для себя и своих товарищей по имяславию — имяславцам позволили возвратиться к служению в Церкви без покаяния.

В 1914 году направил государю императору Николаю II письмо в защиту имяславия.

Мы не хотим раскола и скорбим о том бедствии, которое ныне постигло нашу Церковь, желали бы, чтобы в Церкви снова наступил мир и всякие догматические споры прекратились, но отступать от исповедания Божества Имени Божия мы не считаем для себя вправе и покориться Святейшему Синоду считаем за вероотступничество.

Государь в ответ направил письмо на имя митрополита Московского Макария, в котором благоприятно отозвался о имяславцах

Когда он приехал с Афона в Россию искать «правды Божией» у Русской православной церкви, то его прежде всего подвергли обыску, потом Св. Синод предложил Министерству внутренних дел выслать его из Петербурга как человека беспокойного. «Полицейскими преследованиями ответили на его духовную жажду».

Много раз просился обратно в армию, но ему отказывали. Лишь 28 августа 1914 года он получил разрешение поехать в действующую армию как армейский священник. Во время Первой мировой войны не только служил священником, но и во «многих случаях вёл солдат в атаку», был награждён наперсным (священническим) крестом на Георгиевской ленте. В 1916 году оказался в австрийском плену, но сумел бежать, после чего вышел в отставку.

Был убит бандитами в ночь с 5 на 6 декабря 1919 года, защищая от ограбления неизвестную женщину. Похоронен в селе Луциковка Белопольского района Сумской области, Украина. 6 сентября 2003 года были обретены его нетленные мощи.

23 августа 2009 года на могиле установлен и освящён гранитный крест. В 2012 году около могилы его установлена новая ограда и отремонтирована часовня.

Награды: Орден Святой Анны 2-й степени с мечами;

Орден Святого Владимира 4-й степени с мечами и бантом;

Орден Почётного легиона (за спасение из плена французского миссионера сеньора Лавесьера во время подавления «восстания боксёров» в 1900 году).

Высшая военная награда Эфиопии при негусе Менелике II — золотой щит и сабля, подаренные расом Вальде Георгисом.

Георгиевский крест

В художественной литературе: О приключениях А. К. Булатовича рассказывается в исторической миниатюре Валентина Пикуля «Гусар на верблюде»

Илья Ильф и Евгений Петров воспользовались биографией А. К. Булатовича для создания вымышленной истории о гусаре-схимнике Буланове, которую рассказывает герой романа «Двенадцать стульев» Остап Бендер.

Иван Соколов-Микитов упоминает о доставленном в Одессу с Афона А. К. Булатовиче в рассказе «На мраморном берегу».

Ричард Зельтцер, «Имя героя». Роман, пер. с англ. Н. А. Немзер.

А. К. Булатович является одним из героев романов цикла «Этногенез», в частности, романа Алексея Лукьянова «Ликвидация» (Бандиты. Книга 2).