Родился 13 мая 1891 г. Сын священника из Риги.

В 1915 году окончил Московскую Духовную академию со степенью кандидата богословия. В 1919 году рукоположен в сан иерея.

23 августа 1923 г. хиротонисан во епископа Макарьевского, викария Нижегородской епархии.

31 декабря 1931 г. — епископ Болховский, викарий Орловской епархии, управляющий Орловской епархией.

С 27 июля 1932 г. — епископ Орловский. 3 января 1934 г. возведен в сан архиепископа.

30 сентября 1935 г. назначен архиепископом Курским, но в Курск не поехал, а остался жить в Орле. 18 марта 1936 г. — архиепископ Ржевский, Калининской епархии. 5 июня 1936 г. — архиепископ Тульский. С сентября 1936 г. — архиепископ Семипалатинский. С августа 1937 г. епархией не управлял.

В августе 1937 был арестован. На допросах Владыка держался мужественно, виновным себя не признал, отказался называть своих знакомых. 28 октября по обвинению в «шпионаже и контрреволюционной агитации» был приговорён к расстрелу. Расстрелян через два дня. Место погребения неизвестно, однако в начале 1960-х годов был условно похоронен за алтарем храма Казанской иконы Божией Матери в Лыскове, рядом со своим отцом.

Причислен к лику святых Новомучеников и Исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 для общецерковного почитания.

Свя­щен­но­му­че­ник Сер­гий, ар­хи­епи­скоп Елец­кий (в ми­ру Зве­рев Алек­сандр Ми­хай­ло­вич) ро­дил­ся 4 фев­ра­ля 1870 го­да в Пет­ро­пав­лов­ске, в се­мье свя­щен­ни­ка. Окон­чил Се­ми­на­рию, Санкт-Пе­тер­бург­ский Уни­вер­си­тет, При­двор­ную пев­че­скую ка­пел­лу со зва­ни­ем ре­ген­та. В 1899 го­ду Алек­сандр Ми­хай­ло­вич за­вер­шил обу­че­ние в Мос­ков­ской Ду­хов­ной Ака­де­мии со сте­пе­нью кан­ди­да­та бо­го­сло­вия. Был ру­ко­по­ло­жен во свя­щен­ни­ка, слу­жил ин­спек­то­ром жен­ско­го епар­хи­аль­но­го учи­ли­ща Та­ври­че­ской епар­хии, за­тем при­нял мо­на­ше­ский по­стриг с име­нем Сер­гий и был воз­ве­дён в сан ар­хи­манд­ри­та.
В 1922 го­ду отец Сер­гий был хи­ро­то­ни­сан во епи­ско­па Се­ва­сто­поль­ско­го. Есть дан­ные об укло­не­нии нена­дол­го в об­нов­лен­че­ский рас­кол (в 1924 го­ду); по по­ка­я­нии при­нят в ло­но Пра­во­слав­ной Рус­ской Церк­ви.
В 1925 го­ду Вла­ды­ка ста­но­вит­ся епи­ско­пом Ме­ли­то­поль­ским. Он вхо­дил во вре­мен­ный со­став Свя­щен­но­го Си­но­да, учре­ждён­ный св. Пат­ри­ар­хом Ти­хо­ном в 1925 го­ду. В 1925–1926 го­ды Свя­ти­тель вре­мен­но управ­ля­ет Са­мар­ской епар­хи­ей (по при­чине за­клю­че­ния епи­ско­па Са­мар­ско­го Ана­то­лия (Гри­сю­ка). В 1926 го­ду Вла­ды­ка был аре­сто­ван, при­го­во­рён к двум го­дам ссыл­ки. В 1927 го­ду воз­ве­дён в сан ар­хи­епи­ско­па. Есть све­де­ния, что по­сле вы­хо­да Де­кла­ра­ции мит­ро­по­ли­та Сер­гия, Вла­ды­ка на­хо­дил­ся в скры­той оп­по­зи­ции к нему и не по­ми­нал его име­ни за бо­го­слу­же­ни­ем.
С 1929 по 1935 го­ды Вла­ды­ка яв­лял­ся ар­хи­епи­ско­пом Елец­ким.

25 сентяб­ря 1929 г. архиепископ Сергий был на­значен на Елецкую кафедру, которая была недавно образована.

Время служения владыки Сергия в Ельце – время повсеместной антирелигиозной пропаганды.О том, как активно в это время велась антицерковная пропаганда, можно су­дить по заголовкам елецкой газеты «Красное знамя» за 9 марта 1930 г.: «Вме­сто церквей — колхозные клубы», «За колхоз против церкви», «Вместо икон - порт­реты вождей».  В этой же газете была опубликована статья, в которой предлагалось Вознесенский со­бор перестроить и использовать его в качестве «городского театра и места массовых собраний». 

Главной заботой архиепископа Елецкого Сергия стало противодействие по­литике властей по закрытию храмов, спасение духовенства от репрессий и поддержание церковной жизни в Ельце. Когда Владыка прибыл в Елец, то Вознесенский храм был закрыт и ему приходилось служить в Рождество-Богородицкой церкви в Аргамачьей слободе.

Весной 1930 года, уступая настойчивым просьбам многочисленных верующих Ельца, власти согласились вернуть православным Вознесенский собор. И Вознесенский собор вновь стал центром церковной жизни города.

Около шести лет Владыка Сергий прослужил на елецкой земле. Он сумел в те непростые времена, сообразуясь с Евангельской любовью, сплотить верующих Ельца. Вокруг не­го как вокруг духовного центра собирались лучшие люди Ельца, открывая сердца для его поучений. Вот что вспо­минает о Владыке Сергии Елена Исидо­ровна Павлова — дочь протоиерея Исидора Павлова, ближайшего помощника архиепископа Елецкого: «Владыка Сер­гий был очень строгий. Во время службы все стояли в храме: не пошевелись!.. Но в то же время это был очень радушный и приветливый человек, а сила духа и вера в Господа, которыми он обладал, застав­ляли прихожан чувствовать себя с ним спокойнее и увереннее в завтрашнем дне — время то было непростое. Осенит он тебя своим архиерейским крестом – и как будто бы ты вновь народился. Я помню слова взрослых о том, что владыка Сергий – святой человек. Тогда это многие чувствовали». 

По благословению Владыки было организовано служение молебнов о сосланных в Елец голодающих священниках, после чего монахини собирали для них пожертвования. Он призывал священников укреплять церковную общину и отстаивать свои приходы от закрытия.

В 1935 го­ду он был аре­сто­ван «за ан­ти­со­вет­скую про­па­ган­ду» и при­го­во­рён к пя­ти го­дам ла­ге­рей. 31 ок­тяб­ря (13 но­яб­ря н. ст.) 1937 го­да Вла­ды­ка был рас­стре­лян в Ка­ра­ган­дин­ском конц­ла­ге­ре.
Про­слав­лен в 1999 го­ду Свя­щен­ным Си­но­дом Укра­ин­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви. Про­слав­ле­ние со­сто­я­лось в го­ро­де Ме­ли­то­поль.
При­чис­лен к ли­ку свя­тых Но­во­му­че­ни­ков и Ис­по­вед­ни­ков Рос­сий­ских на Юби­лей­ном Ар­хи­ерей­ском Со­бо­ре Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви в ав­гу­сте 2000 го­да для об­ще­цер­ков­но­го по­чи­та­ния.

Свя­щен­но­му­че­ник ар­хи­епи­скоп Се­ра­фим (в ми­ру Ми­ха­ил Мит­ро­фа­но­вич Ост­ро­умов) ро­дил­ся в 1880 го­ду в Москве в се­мье пса­лом­щи­ка. Он за­кон­чил Мос­ков­скую Ду­хов­ную Ака­де­мию и остал­ся в ней про­фес­сор­ским сти­пен­ди­а­том. В 1904 го­ду Ми­ха­ил Мит­ро­фа­но­вич был по­стри­жен в мо­на­ше­ство с име­нем Се­ра­фим. Мо­ло­дой мо­нах от­пра­вил­ся в Оп­ти­ну Пу­стынь, где нес раз­ные по­слу­ша­ния: сна­ча­ла ра­бо­тал на кухне, а по­том ис­пол­нял обя­зан­но­сти ка­но­нар­ха. По­сле мо­на­стыр­ско­го ис­пы­та­ния он вер­нул­ся к пре­по­да­ва­тель­ской де­я­тель­но­сти в Москве.
В 1905 го­ду мо­ло­дой пре­по­да­ва­тель Мос­ков­ской Ака­де­мии по­се­тил Холм­щи­ну,  – стал насельником Яб­ло­чин­ско­го Свя­то-Онуф­ри­ев­ско­го муж­ско­го мо­на­сты­ря.
 В 1906 го­ду энер­гич­ный мос­ков­ский иеро­мо­нах за­нял пост на­мест­ни­ка оби­те­ли, и В 1908 го­ду он был удо­сто­ен са­на ар­хи­манд­ри­та. В Холм­ской епар­хии ар­хи­манд­рит Се­ра­фим был так­же бла­го­чин­ным всех мо­на­сты­рей, епар­хи­аль­ным мис­си­о­не­ром, пред­се­да­те­лем Епар­хи­аль­но­го уче­но­го со­ве­та, ре­дак­то­ром епар­хи­аль­ных из­да­ний, и с 1914 го­да – рек­то­ром Холм­ской Ду­хов­ной Се­ми­на­рии. 
За год до ре­во­лю­ци­он­ных по­тря­се­ний отец Се­ра­фим был ру­ко­по­ло­жен во епи­ско­па Бель­ско­го, ви­ка­рия Холм­ской епар­хии.

А в 1917 го­ду стал епи­ско­пом Ор­лов­ским. Во вре­мя ра­бо­ты Свя­щен­но­го Со­бо­ра 1917-1918-го го­да вла­ды­ку Се­ра­фи­ма аре­сто­ва­ли и за­дер­жа­ли в Ор­ле. Ему за­пре­ти­ли пе­ре­пис­ку, епар­хи­аль­ное со­бра­ние бы­ло разо­гна­но че­ки­ста­ми, в ар­хи­ерей­ском до­ме про­из­ве­ден обыск. В 1922 го­ду  Ор­лов­ско­го епи­ско­па так­же аре­сто­ва­ли и при­го­во­ри­ли к 7 го­дам за­клю­че­ния в стро­гой изо­ля­ции. От­си­дев в тюрь­ме по­чти 2 го­да, вла­ды­ка был от­пу­щен. Осво­бо­див­шись из за­клю­че­ния, вла­ды­ка Се­ра­фим был на­граж­ден са­ном ар­хи­епи­ско­па. Он на­чал ак­тив­ную борь­бу про­тив об­нов­лен­цев и в 1926 го­ду вновь под­верг­ся аре­сту. Слу­жить в Ор­ле ему боль­ше не поз­во­ли­ли, и свя­ти­тель был пе­ре­ве­ден на Смо­лен­скую ка­фед­ру. в Смо­лен­ске он встре­тил но­вый пе­ри­од ре­прес­сий: 30-е го­ды, пе­ри­од «боль­шой чист­ки».
В 1936 го­ду ар­хи­епи­скоп Се­ра­фим был аре­сто­ван по груп­по­во­му де­лу и был при­го­во­рен к 5 го­дам ли­ше­ния сво­бо­ды и в мар­те 1937-го го­да от­прав­лен в Кар­лаг в го­ро­де Ка­ра­ган­де. Из ла­ге­ря ар­хи­епи­ско­па от­пра­ви­ли эта­пом в по­след­нее ме­сто его слу­же­ния – Смо­ленск. Где он был рас­стре­лян в ле­су под Смо­лен­ском 8 де­каб­ря 1937 го­да.

Родился 9 июня 1856 года в семье знаменитого адмирала Чичагова, героя войны 1812 года. Его учеба проходила вначале в 1-й Санкт-Петербургской классической гимназии, затем — в Пажеском корпусе, самом аристократическом учебном заведении России. После окончания корпуса в 1874 году Чичагов зачислен на службу в гвардейскую артиллерийскую бригаду Преображенского полка.

В 1878 году Л. М. Чичагов познакомился с о. Иоанном Кронштадтским и стал его духовным сыном. В 1879 году Леонид Михайлович женился на Наталии Николаевне Дохтуровой, внучатой племяннице Д. С. Дохтурова, героя Отечественной войны 1812 года.

Военная карьера не удовлетворяла Л. М. Чичагова. В 1891 году, к удивлению всех, он, состоя адъютантом при великом князе Михаиле Николаевиче, выходит в отставку в чине полковника, избрав путь священства.28 февраля 1893 года Л. М. Чичагов рукоположен в сан священника в Кремлевском Успенском кафедральном соборе и назначен в Кремлевскую синодальную церковь Двунадесяти Апостолов. В 1895 году отец Леонид овдовел.Он принял монашество и был приписан к Свято-Троицкой Сергиевой лавре, в 1898 году пострижен в мантию с именем Серафим.

отцу Серафиму была преподана духовная поддержка через одну из духовных дочерей — Наталью Петровну Киреевскую. Вдова русского православного философа — орловца Ивана Васильевича Киреевского.

В 1899 году иеромонах Серафим назначен настоятелем Суздальского Спасо-Евфимиева монастыря. В том же году он возведен в сан архимандрита и назначен благочинным монастырей Владимирской епархии.

Архимандрит Серафим составил краткое житие Преподобного, летопись Серафимо-Дивеевского монастыря, а также акафист преподобному Серафиму.

14 февраля 1904 года он был назначен настоятелем одной из семи ставропигиальных обителей — Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря.

28 апреля 1905 в Успенском соборе Московского Кремля была совершена хиротония архимандрита 

Серафима в епископа Сухумского. В Грузии новый владыка столкнулся с грозной ситуацией. Революция 1905 года всколыхнула волну грузинского национализма, и епископ Серафим включился в борьбу с ней. Но прослужил здесь недолго. 6 февраля 1906 года святитель переведен на Орловскую кафедру.

На Орловщине владыка Серафим с необычным рвением начал возрождать и устраивать церковную жизнь в приходах. Он утверждал, что в их обязанности входила организация пастырско-литургической и административно-хозяйственной жизни, решение духовно-просветительских задач, устройство больниц, школ, столовых и богаделен.

«Духовное возрождение России возможно только тем путем, каким совершалось ее духовное рождение. А именно: необходимо вернуться к церковно-общественной жизни древнерусского прихода, чтобы приходская община единодушно занималась не только просвещением, благотворительностью, миссионерством, но и нравственностью своих сочленов, восстановлением прав старших над младшими, родителей над детьми, воспитанием и руководством молодого поколения».

О любви к владыке разных слоев населения, особенно интеллигенции, свидетельствует то, что в Орловской областной публичной библиотеке имени И. А. Бунина сохранилась книга И. Белоруссова «Дательный самостоятельный падеж в памятниках церковнославянской и древнерусской письменности» (Варшава, 1899 год) с автографом: «Его Преосвященству, Высокочтимому Архипастырю Серафиму почтительнейший автор». Значение епископа Серафима в Церкви неуклонно росло, что показало назначение его в 1907 году присутствующим членом Священного Синода.

В 1908 году состоялось назначение в Кишиневскую епархию.

В 1912 году архиепископ Серафим был направлен к месту очередного служения в Тверскую епархию. 

летом 1917 года архиепископ Серафим был избран членом Поместного Собора. Он возглавил отдел «Монастыри и монашество».

патриарх Тихон за несколько дней до роспуска Поместного Собора 17 сентября 1918 года возвел владыку Серафима в сан митрополита и успел назначить его на Варшавскую и Привисленскую кафедру — митрополитом Варшавским и всея Польши, которая была свободна от большевиков. Но власти не дали ему возможности выехать в Польшу. До конца 1920 года владыка находился в Черниговском скиту Троице-Сергиевой лавры.

21 сентября 1921 года владыку арестовали. По просьбе дочерей 16 января его, тяжело больного, выпустили из Таганской тюрьмы. Он сразу включился в деятельность Священного Синода.

25 апреля 1922 года больной митрополит приговаривается к ссылке в Архангельскую область. Возвратившись в Москву, владыка общается с братией Свято-Данилова монастыря, позже поселяется в Воскресенский Федоровский монастырь, под Шуей Владимирской области. Здесь он прожил еще два года.

В 1927 году владыка признал власть митрополита Сергия (Страгородского). В конце 1927 года митрополит покидает обитель, чтобы принять участие в деятельности Временного Патриаршего Священного Синода. В феврале 1928 владыка назначается управляющим Ленинградской епархией, где царило обновленческое движение. В 1933 году 77-летний владыка был уже тяжело болен. Над ним опять висела угроза ареста. 24 октября, отслужив в Спасо-Преображенском соборе последнюю в родном городе литургию, митрополит Серафим был отправлен на покой.

С 1934 года владыка жил на даче близ станции Удельная Казанской железной дороги. 

Наступил роковой 1937 год. В ноябре 82-летнего митрополит был доставлен в Таганскую тюрьму. 

 11 декабря 1937 г. митрополит Серафим принял мученический венец и был похоронен в подмосковном Бутово. 10 ноября 1988 года митрополит Серафим (Чичагов) реабилитирован.